作者：李銘（李水）
前不久，從《今日頭條》中，看到南方周未采訪中國(guó)作協(xié)副主席丶著名評(píng)論家李敬澤一文。最令我感動(dòng)的是：李副主席要把春秋時(shí)期圣人的精神世界，再深入探究形成美文，以此來引起人們的思考，反襯和審視當(dāng)代人的某些浮躁，大約是這用意。我很吃驚他對(duì)春秋時(shí)期圣人崇高的思想境界丶人文特質(zhì)的膜頂，，，，歷史是人民創(chuàng)造的；但每個(gè)階段都誕生圣人，圣人的思想之光指引著當(dāng)時(shí)的發(fā)展，以他們＂天下為公＂的博大與崇高，以自己高尚的人品人格，引領(lǐng)當(dāng)代人的修行；在推動(dòng)發(fā)展的同時(shí)，不斷提升自己的境界，成為千古圣人。如三千年前的西方哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖丶釋迦牟尼及東方的孔子，都是
輝映千古的大思想家。其思想對(duì)當(dāng)代和至今影響都很大；其人文特質(zhì)及風(fēng)范，也一直被后人學(xué)習(xí)，而又難以超越！
對(duì)西方思想和哲學(xué)界影響最早最大的是蘇格拉底。他是西方哲學(xué)創(chuàng)始人之一，其思想集中在倫理丶道德和知識(shí)方面。他強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)知有限，稱自己無知；他一生很謙虛，不斷地通過學(xué)習(xí)和追問探究，獲得知識(shí)，奠定了哲學(xué)中批判性思考基礎(chǔ)。引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)內(nèi)在真理，揭示問題的本質(zhì)；并非常關(guān)注道德和美德的培養(yǎng)。他被一些不理解的人圍攻下獄，他的學(xué)生幫其打通了關(guān)系，想幫他逃走；他本可以逃走，但他不逃走；他認(rèn)為逃走說不清，影響人們對(duì)他的思想觀點(diǎn)及人品的質(zhì)疑，是一種人格污辱！他就坐等被那些不理解丶不接納的劊子手們殺死，展現(xiàn)了他至尊的人格與道德光芒。
例：人們經(jīng)常用他的經(jīng)典：人可以犯錯(cuò)，但是不可能犯同一個(gè)錯(cuò)；不懂得工作的意義，視工作為苦役；教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰；認(rèn)識(shí)自已，方能認(rèn)識(shí)人生；每個(gè)人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光；逆境是磨練人的最高學(xué)府；未經(jīng)審視的生活是毫無價(jià)值的。
……
柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，他與蘇格拉底丶亞歷士多德同為古希臘三大哲學(xué)家；當(dāng)他老師蘇格拉底被處死后，柏拉圖幾近瘋狂，憤怒和沖動(dòng)幾乎讓他喪失理性；但他之后是做的最好的一位，將蘇格拉底的語錄認(rèn)真整理，對(duì)其精神思想進(jìn)行了更廣更深的傳播！他的著作很多，最著名的是《理想國(guó)》，他在此書中認(rèn)真探討了正義丶政治丶道德和靈魂等問題。他認(rèn)為理念世界是真實(shí)丶永恒丶完美的，是所有事物的標(biāo)準(zhǔn)；雖有些形而上學(xué)，卻是三千前西方哲學(xué)最早最美的理想，是西方哲學(xué)的源頭；他很重視道德教育，認(rèn)為道德教育是培養(yǎng)公民道德品質(zhì)的重要手段；并重視對(duì)青少年進(jìn)行嚴(yán)格的思想教育和道德教育；他對(duì)文學(xué)藝術(shù)提出了獨(dú)特看法：藝術(shù)家應(yīng)追求真理和美善，用藝術(shù)凈化靈魂；對(duì)藝術(shù)應(yīng)進(jìn)行審查和約束；確保藝術(shù)為政治和正義服務(wù)，，，，許多觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)西方影響很大；至今對(duì)東西方都不過時(shí)，東西方人都欣賞他對(duì)真理的探討，對(duì)真善美的追求；他創(chuàng)立的柏拉圖學(xué)院，在他去世后九百年，他的學(xué)生亞歷士多德等一代一代哲學(xué)家，一直在沿著他的思想軌跡，對(duì)人類丶對(duì)自然丶對(duì)國(guó)家的構(gòu)建與審美進(jìn)行探討與研究，，，，
